The contemporary diagnostic discourse of the “post-truth era”—with its symptoms of algorithmically amplified disinformation and fragmented epistemic authority—unfolds against the backdrop of genealogical and discourse-theoretical analyses of truth that bring to light its historical situatedness and entanglement with power. The experience of the pandemic has made the fragility of epistemic consensus visible, especially where empirical uncertainty, normative conflict, and media dynamics intersect.
Keiji Nishitani’s (1900–1990) philosophy invites us to conceive of truth neither as a mere correspondence claim nor as a mere product of power, but as existential evidence arising from conversion of the epistemic standpoint and reorientation of the subject–object relation onto the field of emptiness (śūnyatā). The guiding question of the workshop is whether, with Nishitani, one can develop an understanding of truth that takes seriously the postmodern challenge to naïve objectivity while at the same time, in a post-truth context, articulates robust criteria of evidential validity in enactment (experience, practice, and the self-relativization of one’s standpoint).
In preparation for the workshop, introductory videos and texts on Nishitani’s philosophy will be sent to participants in order to facilitate a joint discussion of whether his account of truth offers a viable response to the challenges of a pluralized public sphere of knowledge.
Die gegenwartsdiagnostische Rede vom „postfaktischen Zeitalter“ – mit ihren Symptomen algorithmisch verstärkter Desinformation und fragmentierter Wissensautorität – steht vor dem Hintergrund genealogischer und diskurstheoretischer Analysen von Wahrheit, die deren historische Situiertheit und Machtverflechtungen herausarbeiten. Die pandemische Erfahrung hat die Fragilität epistemischer Konsense sichtbar gemacht, insbesondere dort, wo empirische Unsicherheit, normative Konflikte und mediale Dynamiken ineinandergreifen.
Keiji Nishitanis (1900–1990) Philosophie lädt dazu ein, Wahrheit weder als bloße Korrespondenzbehauptung noch als bloßes Machtprodukt zu fassen, sondern als existenzielle Evidenz, die aus der Konversion des Erkenntnisstandpunktes und der Umstellung des Subjekt‑Objekt‑Verhältnisses auf das Feld der Leere (śūnyatā) hervorgeht. Leitfrage des Workshops ist es, ob sich mit Nishitani ein Wahrheitsverständnis entwickeln lässt, das den postmodernen Einspruch gegen naive Objektivität ernst nimmt und zugleich im postfaktischen Kontext belastbare Kriterien der Evidenz im Vollzug (Erfahrung, Praxis, Selbstrelativierung des Standpunkts) ausweist.
Im Vorfeld des Workshops werden Einführungs-Videos und Texte zu Nishitanis Philosophie an die Teilnehmenden verschickt, um in einem gemeinsamen Gespräch zu diskutieren, ob sein Wahrheitsverständnis eine tragfähige Antwort auf die Herausforderungen einer pluralisierten Wissensöffentlichkeit bietet.